Kirkko vääristelee perinteistä juutalaista tulkintaa Psalmista 22 ja Jesajasta 53
Kirkko vääristelee perinteistä juutalaista tulkintaa Psalmista 22 ja Jesajasta 53. Kumpikaan kohta ei ole tuhansiin vuosiin puhunut Jeesuksesta, vaikka kirkko väittää niin. On myös muistettava, että Jeesus Nasaretilainen ei täyttänyt yhtäkään juutalaisuuden vaatimusta Messialle. Kirkolla on oikeus nähdä asiat omalla tavallaan, mutta silti pitäisi kunnioittaa historiallista totuutta aina. Emme voi ohittaa juutalaisten omaa käsitystä omasta pyhästä kirjastaan.
"Psalmi 22 on Daavidin runo. Se ei ole ennustus. Puhuja tuntee
itsensä hylätyksi, rukoilee apua ja pelastuu lopulta. Hepreaksi
kiistanalainen viiva on ”ka’ari”, joka tarkoittaa ”kuin leijonaa”,
ei ”he lävistivät”. Psalmi päättyy pelastamiseen, ei kuolemaan.
Haluan tunnustaa katkelman Kuolleenmeren kääröissä, jossa sana
näyttää "ka'arulta",
Teksti on vaurioitunut ja siitä puuttuu myös ratkaiseva kirje.
"Ka'aru" ei ole tunnustettu hepreankielinen sana, joten et voi
rakentaa teologiaa rikkinäiselle lukemiselle. Jatkuva heprealainen
perinne säilyttää ”ka’arin”, joka sopii kielioppiin ja leijonan
tavoin ympäröivien vihollisten kuvastoon.
Jesaja 53 kuvaa palvelijaa, jonka Jesaja toistuvasti tunnistaa
Israeliksi. Palvelija haavoittuu, torjutaan ja hänet ymmärretään
väärin kansojen huonon kohtelun vuoksi. Heidän syntiensä tähden ei
ole kuolemaa. Kielioppi pysyy kollektiivisena, konteksti pysyy
kansallisena, ja luku päättyy siihen, että palvelija elää,
menestyy ja näkee lapsia.
Daniel 9 ei ole lähtölaskenta Jeesukselle juutalaisessa
perinteessä. Hepreaksi ”mashiach” tarkoittaa yksinkertaisesti
voideltua johtajaa. Se ei ole nimi tai otsikko. Kristilliset
käännökset isottelevat ”M:n” ja kääntävät voidellun ”Messiaksi” ja
muuttavat sen tulevaksi ennustukseksi, mutta itse luvussa on kyse
ensimmäisen temppelin, maanpaon ja Persian alaisen
jälleenrakennuskauden tuhoutumisesta.
Emme ehkä ole samaa mieltä tulkinnasta, ja se on okei. Mutta
meidän pitäisi olla rehellisiä siitä, mitä heprealaiset sanovat ja
miten juutalaisuus on ymmärtänyt sitä tuhansien vuosien ajan."
Kommentit
Lähetä kommentti