Armo tuo mukanaan kaikki Taivaan tavarat

Minusta ihmisen ja Jumalan välillä kaikkein tärkein asia on Jumalan armo. Siitä on viime kädessä aina kysymys. Se on myös kristinuskon suurin lahja ihmiskunnalle. Armo tuo mukanaan kaikki Taivaan tavarat eli syntien anteeksiantamisen, kuolemanjälkeisen elämän ja kehotuksen rakkauteen aina ja kaikkialla.

”7 artikla Armosta
Armo on Jumalan rakkautta. Jumala on antanut meille sanomansa ja ohjannut ihmiset Jeesuksen kautta yhteyteensä. Jeesus kertoi tiestä Jumalan luo, anteeksiantamuksesta ja ikuisesta elämästä. Se on armoa.

Vaikka ihminen kykenisi tekemään hyvää, se ei ole uhka Jumalan päätäntävallalle. Jumala hyväksyy ihmisen yhteyteensä, ei ihminen itse.

Jumalan rakkaus näkyy yhteytenä ihmiskuntaan (interaktiivinen tai profeetallinen armo), syntien anteeksiantamisena (juridinen armo), eettisten ohjeiden opettamisena (pedagoginen armo), olemassaolon ja elämänkatsomuksen avartajana (eksistentialistinen armo), Jumalan voiman antamisena (dynamistinen armo) sekä kuoleman voittamisena (viktoriaaninen armo).”

Me ihmiset olemme syntisiä ja osaamme tehdä syntiä. Siksi tarvitaan Armo.

Mutta Armo ei tarvitse Kolminaisuutta, se ei tarvitse ihmisuhreja eikä verenvuodatusta, se ei tarvitse inkarnaatiota. Armo on olemassa ilman niitäkin. Samoin Jumala. Tärkeintä on, että on olemassa niitä, jotka kertovat sanomaa Jumalan armosta ihmiskunnalle. Sellaisia opettajia löytyy. Me saamme olla samalla asialla. Jeesuksella oli Jumalan valtuutus välittää sanomaa Jumalan armosta meille. Se riittää.

Paavali esitti oman historiallisen tulkintansa Ristin tapahtumista, mutta asioita voi katsella myös muulla tavalla. Paavalin tulkinta ei ole väärin eikä se ole oikein. Se on Paavalin tulkinta. Sama pätee kaikkien kirkkojen tulkintoihin. Jos haluat noudattaa jonkin kirkon teologista tulkintaa, siitä vaan. Erilaiset tulkinnat kuuluvat kirkkoon, ovat aina kuuluneet ennen kuin monarkkinen piispuus otti vallan ja alettiin puhua yhdestä ainoasta oikeasta opista. Erilaiset evankeliumit ja ristiriidat niissä hämmensivät kirkkoisiä. He tekivät omat valintansa ja tulkintansa.

Minä olen sitä mieltä, että kirkko lisäsi Jeesuksen perimätietoon ajatuksen Jeesuksesta Jumalana, eskatologian ja puheet sovitusuhrista. Historiallisen Jeesuksen opetus oli paljon yksinkertaisempaa kuvausta Taivaan tavaroista eli Jumalan Armosta. Se on minun mielipiteeni. Sama Jumala ja sama sanoma yhdistää kaikki Aabrahamin uskonnot. Samalla on aina hyvä muistaa, että kirkon teologiset tulkinnat ovat hyviä vaihtoehtoja ja niiden kannattaminen on ihan oikein. Dynamistinen kristologia on minun valintani eli Jeesus Jumalan Poikana eli Jumalan Valittuna eli ihmisenä joka eli Jumalan valtuutuksella ja Jumalan antamalla Voimalla. Jeesus oli hyvä opettaja ja Jumalan lähettiläs, tie, totuus ja elämä.